为什么广州叫羊城搞笑(为什么把广州叫做羊城)

2023年12月20日13:15:27为什么广州叫羊城搞笑(为什么把广州叫做羊城)已关闭评论
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本文目录一览:

1、广州为什么叫羊城?

2、广州为什么又叫「羊城」?

3、广州这座城市为什么叫羊城?

4、广州为什么叫羊城 笑话

5、广州为什么叫羊城

广州为什么叫羊城?

广州又称“羊城”、“穗城”。相传古代有五位仙人,骑五色羊,各携带一串谷穗降临此处,仙人把谷穗赠给居民,祝福此地五谷丰登、永无饥荒。后仙人飘然而去,留下五羊化为石头。因此,后人又称广州为“羊城”、“五羊城”、“仙城”、“穗城”。

羊城著名人物:

一、杨孚

杨孚,字孝元,东汉初年南海郡番禺人,曾任议郎之职。杨孚学识渊博,为官清廉,任上建议整顿吏治,要以廉为标准,以孝治天下,被皇帝所采纳;他著有我国第一部地区性的物产专著《南裔异物志》,是史家公认的岭南第一位著书立说的学者。

二、崔与之

崔与之,广东增城人,南宋名臣。勤政爱民、清正廉洁、政绩斐然,淮东、四川抗金,稳固边防。开创岭南历史上第一个学术流派——菊坡学派。他文学造诣精深,词风雅健,有“粤词之祖”之称。谥号“清献”,与谥号“文献”的唐代名相张九龄,合称“二献”。

三、李昴英

李昴英,字俊明,人称“李探花”,广东番禺人,南宋名臣、学者。古代科举考试中的第一位广东籍探花,为官廉直,不畏强权,多次弹劾权臣贾似道、丁大全,后进太常卿右史、兼权吏部右告侍郎,升龙图阁待制、吏部侍郎,加中大夫,封番禺开国男爵。

四、陈大震

陈大震,字希声,南宋广州番禺人。宋理宗时进士,历官博罗主簿、长乐知县、广济县令、权知雷州、朝奉大夫。一生为官公正,刚直清廉,恪守礼法,修身齐家。他处事果断,判案数百,全无冤案,被百姓称为“神判”。

五、钟玉岩

钟玉岩,名启初,字圣德,号玉岩,南宋高宗绍兴二十五年出生于广东花县赤坭,八岁时随父迁居番禺萝岗。开禧元年(1205年)中甲科进士,他爱民如子。他讲学授徒的玉岩书院是广州早期的著名书院,又是现存最早、保存最完整的一座书院。

以上内容参考    百度百科-广州

为什么广州叫羊城搞笑(为什么把广州叫做羊城)

广州为什么又叫「羊城」?

广州羊城的来历是:有五位仙人,身穿五彩衣,骑着五色羊,拿着一茎六穗的优良稻谷种子,降临“楚庭”,将稻穗赠给当地人民,并祝福这里永无饥荒。之后,五位仙人便腾空而去,五只羊则变成了石头。

当地人民为纪念五位仙人,修建了一座五仙观,传说五仙观即为“楚庭”所在。由此,广州又有“羊城”、“穗城”的别名。

广州是首批国家历史文化名城,广府文化的发祥地,从秦朝开始一直是郡治、州治、府治的所在地,华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。

地理环境介绍

广州,地处中国南部、广东省中南部、珠江三角洲中北缘,是西江、北江、东江三江汇合处,濒临中国南海,东连博罗、龙门两县,西邻三水、南海和顺德。

北靠清远市区和佛冈县及新丰县,南接东莞市和中山市,隔海与香港、澳门相望,是海上丝绸之路的起点之一,中国的“南大门”,是广佛都市圈、粤港澳都市圈、珠三角都市圈的核心城市。

广州这座城市为什么叫羊城?

广州为什么叫羊城?传说古代有五位仙人,各自骑了一只羊到广州游玩,他们走的时候,留 下一茎六出的谷穗,祝福这里的老百姓永远丰衣足食。艺术家们为了纪念这五位仙人,就刻 了一座石雕放在越秀山上。

这样一来,却引起一番争论。 原来艺术家的雕像同神话传说的五只羊不一样:五只羊的大小不同,而且相差甚远。 一只巨 型的山羊雄立顶端,弯角、圆眼、飘髯,顾盼生姿。其它几只羊环绕在它的下边,有只小羊 ,还钻在母羊身子低下吮奶哩。

面对这组雕像,有的人赞不绝口,说:“好极了,真是匠心 独运,突出了一只羊,使整个羊群都活了。”有的人却提出疑问:“这怎么行呢?只突出一 只羊,那几只羊岂不显得无关紧要了么?再说,那只吃奶的小羊,仙人怎么骑呢?”由于双 方争执不下,《五羊石雕》的公开陈列只好拖延下来。但后来艺术家的巧妙构思,还是被人们接受了。

广州,被称为五羊城,其实最早的时候是称为五羊仙城。

其实有不少人,很是疑惑,为啥偏偏就叫五羊城呢,为啥不是牛或是猴或是其他的。

而这个就要从long long ago说起了,在古时候呢,广州就发生一次很大的饥荒,老百姓几乎是没米下锅了。

但是那些做官的大爷们,就跟强盗没有什么两样,照旧向老百姓们索要粮食。

就在那时候,有一对父子,就住在城里的坡上脚下,因为实在交不出粮食。父亲就被抓走了,并要求儿子需要再三天之内把粮食缴纳出来,不然就是等着给他的老父亲收尸了

这位少年呢,一点办法都没有,难过至及,一时不知所措,大哭了起来,这么一天两天的哭着,却把天上的五位仙人给感动了。

五位仙人骑着五只不同颜色的羊来到了人间,拿着谷穗,来到了少年的家里。他们把谷穗交给少年,让他赶快把谷粒种进土里,明天天亮时,就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年,以后如果遇到了困难,就到坡山脚下找他们,说完仙人就不见了。

少年按着仙人的说法照做了,隔天真的就长出了稻谷,也是如期如数的把粮食上交了官府。

但是这时,官老爷就纳闷了,觉得这事有蹊跷。就逼问少年,而毕竟还是个孩子,少年就如实的回答了。

官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手,不就可以发大财了吗?于是,他释放了少年和他的父亲,马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。

少年感到事情不妙,急忙跑到坡山脚下,告诉仙人们快快离开。仙人们点点头,感谢少年的关照,然后告诉少年,快把剩下的谷种撒到地里,这样官府就抢不走了,老百姓就可以有吃的了。

说话间,差役们到了,五位仙人腾空而起,差役们一点办法也没有。仙人带来的五只羊留在了草地上,差役们刚要去抓,五只羊簇拥在一起,变成了一块大石头。

这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」,表达了古代的广州先民对美好生活的向往

广州,简称穗,别称羊城、花城,是广东省省会。

传说在二千多年前周夷王时,广州这地方,海天茫茫,遍地荒芜,人们辛劳终日难得温饱。一天,天空仙乐缭绕,有五位仙人身穿五彩衣,骑着口含六束谷穗的五只羊飞临广州,把谷穗留给广州人,并祝愿这里年年五谷丰登永无饥荒,然后驾云腾空而去,羊化为石。

从此,广州成了富饶的地方,这动人的传说世代相传,广州也因此得名“羊城”、“穗城”。

广州著名的雕塑家尹积昌、孔凡伟,陈本宗就是根据这美丽的五羊神话于1960年雕成五羊石像。五只石羊神态各异:站在高处的老羊雄劲,口衔谷穗,昂首向前方;老羊脚下是一对亲密依偎的小羊;再有一对母子羊,母羊左右回首顾盼正在安静吸乳的幼羊,深厚母爱溢于言表。

五羊石像也成为广州城市标志之一。 2007年,第16届亚运会会徽发布,样式为一个类似“五羊”雕塑标志的圣火图案。

广州被叫做 “羊城”,其实来源于一个“五羊衔谷,萃于楚庭”的神话传说。

西周末年,诸侯国楚国在如今的广州地区建造了一个叫做楚庭的城邑。有一年,楚庭发生了一次大饥荒,地里颗粒无收,路边灾民遍地。一天,南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐,并出现五朵彩色祥云,五位身穿五色彩衣的仙人骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人,并且祝愿这一地区永无饥荒,然后五位仙人腾空飞逝,仙羊便化为石羊留在了广州的山坡上

从此,广州地区的麦子年年丰收,广州也成为了岭南最富庶的地方,后来,人们便把广州称为“五羊城”“穗城”或者“羊城”。

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关,在广州越秀公园有一座五羊雕像,也是描述这段传说的。

公元前9世纪,周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑,名叫楚庭。有一年,楚庭因连年灾害,田地荒芜,农业失收,百姓饥荒。

有一天,南海的天空出现五朵祥云,上有五位仙人,身穿红橙黄绿紫五色彩衣,分别骑着五只仙羊,仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子,徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓,把五只羊留下,祝愿这里永无饥荒,然后腾空而去。

从此,广州成了岭南最富庶的地方;也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」,纪念五位造福的仙人。你若不信,可到五仙观的东侧看看,那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴,那就是「仙人拇迹」。

这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」,通过「五羊衔谷,萃於楚庭」,反映出西周末年,由於诸侯崛起,民不聊生,中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实,表达了古代的广州先民对美好生活的向往。然而, 历史 眞实的广州是这样产生的。

广州这块土地面临南海,地处珠江三角洲腹地,气候温和,日照时间长,雨量充沛。早在新石器时代,即约五千年前,先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中,出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具,说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居,并逐步发展成为广州的原始聚落。

对于羊城这个称谓,因为这里有一个家喻户晓的美丽神话,就是流传甚了的“五羊衔谷,萃于楚庭”的传说。

相传周朝年间,广州连年灾荒,田地荒芜,庄稼颗粒无收,人民难以温饱。忽然一天,从南海的天空传来了悠杨的琴声。顺着琴声望去,有五位仙人,身穿五色彩衣,分别骑着五只不同毛色的仙羊,口衔一茎六穗的稻谷,脚踏五彩祥云,降临“楚庭”。并将稻穗赠于当地人民,祝愿他们永无灾荒,人民安居乐业。说完,仙人们便脚踏祥云消失在远方。

而五只山羊化为石羊留在了广州的山坡,就是今天越秀山下的五羊石像,从此,承仙之愿,稻穗飘香,年年丰收,成为了岭南最富庶的地方。

自此以后,开始有了”羊城”、“五羊城”、“穗城”之称。广州的百姓还在惠福西路修建了五仙观,来纪念这五位为民造福的仙人。

如果你有幸来到广州,可到五仙观的东侧去看看,那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴,人们叫它仙人拇迹。再到越秀山麓,那里还一块古之“楚庭”的石碑,告诉我们神仙末到之前,此地称谓叫“楚庭”。

广州,简称穗,别称羊城、花城,是广东省省会。

传说在二千多年前周夷王时,广州这地方,海天茫茫,遍地荒芜,人们辛劳终日难得温饱。一天,天空仙乐缭绕,有五位仙人身穿五彩衣,骑着口含六束谷穗的五只羊飞临广州,把谷穗留给广州人,并祝愿这里年年五谷丰登永无饥荒,然后驾云腾空而去,羊化为石。

从此,广州成了富饶的地方,这动人的传说世代相传,广州也因此得名“羊城”、“穗城”。

扩展资料

广州著名的雕塑家尹积昌、孔凡伟,陈本宗就是根据这美丽的五羊神话于1960年雕成五羊石像。五只石羊神态各异:站在高处的老羊雄劲,口衔谷穗,昂首向前方;老羊脚下是一对亲密依偎的小羊;再有一对母子羊,母羊左右回首顾盼正在安静吸乳的幼羊,深厚母爱溢于言表。

五羊石像也成为广州城市标志之一。 2007年,第16届亚运会会徽发布,样式为一个类似“五羊”雕塑标志的圣火图案。

广州之所以叫羊城,是流传千古的一个神话故事,大概是三千年以前,广州连续好几年遭灾,农田全部毁灭,无数老百姓被饿死,眼看这个地方就要被遗忘废弃,突然有五个神仙下凡,他们每个人骑着一头羊,然后神仙拿出魔法稻穗送给老百姓种地,还祝福广州这片地区永远不遭受灾祸。神仙办完事情准备回去,结果那五只羊留恋人间,就化成石头留下来,保佑广州地区永远风调雨顺,这就是为啥广州的绰号叫做羊城。但是具体是否是真的是有神仙下凡这也是不言而喻的一件事情。

其实这主要是因为文化差异而造成别称的差异化,当年生活广州的都是土著部落,中国南方的大部分地区也是一样的情况,这些部落加起来叫“百越”,百越跟中原人的观念不同,中原人喜欢龙,麒麟之内的神兽;但是在百越部落那里,温顺又可爱的羊就是吉祥的象征。也正是因为他们跟中原人聊不来,所以春秋战国时期的广州在中原人的眼里还是算做蛮荒之地。

后来秦始皇派出大军,干趴了南方的百越部落,还呼叫很多中原人跑到这里开荒 ,两种文化才开始慢慢融合。后期广州就开始逐渐熟知,之后广州地区的经济文化,贸易中心,银行业务,等被设立,后续与国外洋人经常有贸易往来,这一方面更加促进广州地区的经济发展,后续广州地区的不断发展从改革开放至今,广州地区的经济发展也是名列前茅的,典型的折射出之前称号为羊城的迹象的寓意。

广东省广州市,简称穗,别称羊城、花城,是广东省省会。

传说在二千多年前周夷王时,广州这地方,海天茫茫,遍地荒芜,人们辛劳终日难得温饱。一天,天空仙乐缭绕,有五位仙人身穿五彩衣,骑着口含六束谷穗的五只羊飞临广州,把谷穗留给广州人,并祝愿这里年年五谷丰登永无饥荒,然后驾云腾空而去,羊化为石。

从此,广州成了富饶的地方,这动人的传说世代相传,广州也因此得名“羊城”、“穗城”。

大家好,我是EVA,我来回答这个问题。

五羊传说 是一个关于古代广州城的神话传说,是广州市别名五羊城、羊城、穗城、市内若干地名与许多本土品牌名称的来源。唐诗中已经开始使用五羊称呼广州城,而传说故事则可以追溯到晋代的记载,有数个略有差异的版本,明代以后基本定型。现今“五羊”、“羊城”已经成为了广州市的代称。一般认为五羊传说表现了中原先民拓殖岭南的 历史 。2007年,五羊传说入选广州市第一批非物质文化遗产代表作名录。

相传古时的广州因连年旱灾,五谷歉收,人们生活困难。有一天,忽然仙乐悠扬,南海天空飘来五朵彩云,五位仙人身穿五色彩衣,各骑不同毛色的仙羊,手执一茎六出的稻穗,腾云驾雾降临楚庭。仙人们把稻穗赠给这里的人们;又把五只仙羊留下来,然后腾云离去。人们把稻穗撒向大地,从此广州风调雨顺,五谷丰登;五只仙羊化为石羊留在山坡上。是为五羊城、羊城、穗城之名的由来。

有关五羊传说的文字记载可以追溯到晋代裴渊的《广州记》(一说晋代顾微,两人著作均已亡佚,但他书多有征引)。北宋太平兴国八年(983年)成书的《太平御览》中引用《广州记》中的描述:“州厅事梁上画五羊像,又作五谷囊,随像悬之,云昔高固为楚相,五羊衔谷茎于楚庭,于是图其像。广州则楚分野,故因图像其瑞焉。”同时还引述唐人《郡国志》:“广州,吴孙皓时以滕脩为刺史,未至州,有五仙人骑五色羊负五谷来,迎而去。今州厅事梁上画五仙人骑五色羊为瑞。”984年成书的《太平寰宇记》引用唐代《续南越志》云:“旧说有五仙人骑五色羊执六穗秬而至”。需要注意的是最早晋代的版本中并没有仙人的形象,而在其后的版本中开始出现,并取代五羊成为传说中的主体形象。这与南北朝道教开始兴盛有关联。

唐代以降,“五羊”、“羊城”逐渐成为古时广州城的代称,可见传说在当时的影响。据唐代传奇故事中描述,唐代广州城隍庙已经祭祀五羊。最早可能在南汉时期已经在传说中五仙降临之地筑有五仙观,祭祀五仙。北宋政和三年经略使张励在一次重修五仙观时所撰的《广州重修五仙祠记》中完整地记载了五羊传说,并说明五仙观是广州人为了供奉五仙而在其降临之地修建的。《重修五仙祠记》中引用《南越岭表游记》和《图经》的记载,故事版本更加详细:“初,有五仙人,皆手持谷穗,一茎六岀,乘羊而至。仙人之服与羊各异色,如五方。既遗穗与广人,仙忽飞升以去,羊留化为石。广人因即其地为祠祠之”。

五仙临广州的传说发生于何时,各个版本所述不同。《太平御览》中认为有两个版本,分别是楚国时期和三国时吴国滕脩上任广州时。《重修五仙祠记》中则记载有三个版本:汉赵佗时,吴国滕脩时以及晋郭璞迁城时。明末清初屈大均所著的《广东新语》中则认为是周夷王时发生的。其中的《五羊石》一则中写到:周夷王时,南海有五仙人,衣各一色,所骑羊亦各一色,各以谷穗一茎六出,留予诸人,且祝曰:“愿此阛阓永无饥荒”言毕腾空而去,羊化为石。这个版本和现代流传的版本已经比较相似,具备了所有的要素。

广州为什么叫羊城 笑话

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广州为什么叫羊城

传说广州最早的地名为“楚庭”(或“楚亭”)。现在越秀山上的中山纪念碑下,尚有清人所建一座石牌坊,上面刻着“古之楚亭”四字。不少史籍将“楚庭”视为广州的雏型,是广州最早的称谓,距今已有2847年。

传说有五位仙人,身穿五彩衣,骑着五色羊,拿着一茎六穗的优良稻谷种子,降临“楚庭”,将稻穗赠给当地人民,并祝福这里永无饥荒。说完后,五位仙人便腾空而去,五只羊则变成了石头。当地人民为纪念五位仙人,修建了一座五仙观,传说五仙观即为“楚庭”所在。由此,广州又有“羊城”、“穗城”的别名。

据说今广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地,广州人在此为纪念五仙人专门修建了五仙观,在大殿内还有五仙和五羊的塑像。在今五仙观东侧,还有一块巨大的红砂岩似脚印状的凹石,被称为“仙人拇迹”(拇迹指脚印)。

在广州越秀山木壳岗上,有建于1959年的五羊石雕像。这是著名雕塑家尹积昌等根据五羊的传说创作的。雕像连基座高11米,共用130余块花岗石雕刻而成。体积约53立方米,仅主羊头部一块石料,就重达4 千余斤。

五羊大小不一,主羊头部高高竖起,口中衔穗,回哞微笑,探视人间,余四只羊,环绕其身,或耍戏,或吃草,还有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿态各异,造型优美,栩栩如生,情趣横溢,令人流连忘返,浮想联翩。

扩展资料:

广州旅游资源丰富,其中以花城广场、广州塔、白云山、长隆旅游度假区、珠江夜游、陈家祠、宝墨园、沙面、圣心大教堂、岭南印象园、沙湾古镇、越秀公园、南越王博物馆、中山纪念堂、黄埔军校、南沙湿地公园、海珠湖国家湿地公园、从化温泉等景点最为盛名。

广州的文物古迹众多,截至2010年,已公布的国家、省、市三级文物保护单位共322处。其中,国家级文物保护单位24处,省级文物保护单位45处,市级文物保护单位253处。南越王墓、光孝寺、六榕寺、怀圣寺等都有1000多年的历史。

此外,还有始建于隋朝的南海神庙,明朝的五仙观、镇海楼、莲花塔,清朝的陈家祠、余荫山房等。近代革命历史纪念地有毛泽东同志主办的农民运动讲习所旧址、广州起义烈士陵园、黄花岗七十二烈士墓、黄埔军校、中山纪念堂、洪秀全故居等。 广州传统有波罗诞庙会、广府庙会等节日。

参考资料:百度百科-广州

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